Гипсовый пионер с отбитым горном

Евгений Плотников

Иллюстратор Е. В. Плотников

Дизайнер обложки Е. В. Плотников

Корректор А. А. Полякова

© Евгений Плотников, 2021

© Е. В. Плотников, иллюстрации, 2021

© Е. В. Плотников, дизайн обложки, 2021

ISBN 978-5-4496-6901-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Пролог

Солнце купалось в небесной синеве. Не было ни облачка, за исключением маленькой черной точки вдали. Постепенно точка увеличивалась в размере, принимая хоть и размытые, но все же узнаваемые черты большой черной птицы. Наконец птица приблизилась настолько, что затмила своими крыльями солнце. Земля погрузилась во тьму. То не добрый знак.

Беда не заставила себя долго ждать. Она появилась в виде силы чужеземной. Похлеще Соловья-разбойника. И ну безобразия чинить. Возмутился народ, да делать нечего – как ни крути, а противостоять силе страшной нет никакой возможности. Вспомнили тогда люди про старого казака Никодима, пошли к нему за советом. Столпились у его дома, галдят, дела свои скудные обсуждают. Старый казак спрашивает: «Случилось чего?» Народ ему объяснять кинулся, дескать, поселилось у них чудо заморское, совсем житья от него не стало, и рукой на дом показывают, где этот самый враг поселился. Решил Никодим к незваному гостю наведаться, посмотреть, что за птица такая диковинная на их землю пожаловала.

– Не ходи туда, Никодим, – народ его отговаривает. – Супостат этот приемами борьбы смертоносной владеет, ногами запросто стены пробивает, руками кирпичи крушит.

Не послушал их старый казак, вошел внутрь. Тишина водрузилось гробовая, народ стоит, дыхание затаил. Внутри послышался страшный боевой крик, затем звуки возни – и все стихло… Федосья открыла рот, чтобы зайтись в истошном вопле. Дверь отворилась, вышел старый казак Никодим на крыльцо, постоял, погладил усы:

– Чудной человек. С голыми-то пятками против шашки.

ЧАСТЬ I

…«Почему у свиней нет крыльев?» Их нет не потому, что естественный отбор отбраковал всех крылатых свиней, появившихся в результате мутации, а просто потому, что набор генов, характерных для свиней (как и для всех других копытных), не предусматривает возможности появления крыльев – ни в качестве дополнительной пары конечностей, ни в качестве модификации уже имеющихся.

С. Бурлак. Происхождение языка

На одном из этапов своего развития, человечество обзавелось такой формой общежития, как государство. Так получилось, что основной движущей силой в развитии человеческого общества являются системы вооружения и умение их применять. Соответственно по наличию передовых систем вооружения подразделяются и государства: они могут быть большие и малые, великие и развивающиеся, влияющие на мировой порядок и просто существующие.

Справедливости ради стоит отметить, что у данной теории найдется немало возражений, опровергающих значительное влияние военной составляющей на развитие человеческого общества. Однако те племена, которые только собирали цветы и делали гербарий, либо ассимилировались другими народами, либо уничтожались. Разумеется, что на статус государства оказывает влияние также культурный и образовательный уровень населения, местоположение страны, природно-климатические условия и ряд других факторов. Сразу хочу оговориться, что в дальнейшем не будут приводиться альтернативные точки зрения, а будет использоваться трактовка либо официальная, либо показавшаяся мне наиболее оптимальной и выражающая мое личное мнение.

Основной движущей силой в развитии человеческого общества являются системы вооружения и умение их применять.

Немаловажное значение имеет также то, что современными системами вооружения необходимо не только обладать, а еще и самим их производить. После образования Союза Советских Социалистических Республик на большей части бывшей Российской империи, правительство СССР поставило задачу по строительству собственных самолетов, а чтобы самолет еще и летал, а не был просто игрушкой, ему необходим «пламенный мотор», его «сердце».

Таким образом, было принято решение построить один из заводов по производству авиационных моторов в городе с названием Пермь.

Когда я жил на Дальнем Востоке, будучи уроженцем Перми, между мной и выходцами из других регионов страны нередко возникал такой диалог:

– Ты ведь из Пензы?

– Нет, из Перми.

– А какая разница?

Действительно, что это за слово такое непонятное – Пермь? Откуда оно взялось, что означает? Иван Семенов и Дмитрий Ермаков в своей статье «Откуда произошли коми-пермяки?» отметили, что до прихода русских на территориях, расположенных на крайнем северо-востоке Европы, западнее ее естественной границы с Азией – Уральских гор (Северного, Приполярного, Полярного и Среднего Урала), проживали народы, принадлежащие к пермской подгруппе финской группы финно-угорской ветви уральской языковой семьи.

То есть они являются так называемыми пермскими финнами, к которым относят коми-пермяков, коми-зырян и удмуртов. Эти народы соседствовали с западными финнами (вепсами и карелами) и поволжскими финнами (мордвой и марийцами). Именно с ними и связано название Пермь – с языка вепсов «Перя-Маа» означает «дальняя земля».

Значение слова «Пермь» как «Перя-Маа» – «дальняя земля» – предложено русским и советским ученым-лингвистом, финно-угроведом, профессором, доктором наук, Дмитрием Владимировичем Бубрихом. Альтернативную версию происхождения слова «Пермь» выдвинул другой ученый, доктор географических наук, родившийся в семье коми крестьянина, Николай Иванович Шишкин. По мнению Н. И. Шишкина, в древности на уральских землях жили два племени: «перь» и «емь»; от названия этих племен и произошло слово «Пермь». Однако данную трактовку, в отличие от точки зрения Д. В. Бубриха, большинство ученых отвергло.

Существует точка зрения, что предки пермских финнов пришли на север России из района впадения в реку Волгу рек Оки и Камы в I тысячелетии до нашей эры. Примерно в это же время пошло разделение их на две большие этнические группы, из которых сформировались пра-коми и удмурты. В свою очередь пра-коми предположительно в последней четверти I тысячелетия до нашей эры распались на пермяков и зырян. Забегая немного вперед, стоит отметить, что от пермяков в период где-то между XIV и XV веками обособилась еще одна группа – язьвинцы (название происходит от реки Язьва, левого притока Вишеры, впадающей в Каму).

Чем привлекала русских людей территория менее благоприятная для земледелия, чем исконно русские земли? По мнению историка Павла Корчагина, в центральной части России нет ни золотых приисков, ни серебряных рудников, а значит, нет монетных металлов, чтобы поддерживать денежную систему и обеспечивать экономическое развитие страны. Единственным способом приобрести эти металлы в то время была внешняя торговля таким стратегическим товаром, как пушнина. Через 50 лет после освоения территории пушнина в промышленном масштабе исчерпывалась, и «колонизаторы» шли дальше.

Надо сказать, что коми на момент прихода в их владения русских не имели своей государственности; они позже подошли к моменту образования такого института власти. Процесс разложения общинного строя был практически завершен, имелись все основные признаки государства. Оставалось лишь завершить процесс, но это никак не входило в интересы государства Российского. Большой стране нужны были новые земли и природные ресурсы.

Первое упоминание о появлении русских в местах Пермской земли относится к XI веку. Это были выходцы из Новгородской Руси. Сначала новгородцы пришли на территорию расселения коми-зырян, находящуюся в долинах рек Печора и Вычегда; на более южные территории бассейна верхнего и среднего течения реки Камы, в места проживания коми-пермяков, новгородцы проникли достаточно поздно.

Говорить о полномасштабной экспансии Новгородской Руси на территории проживания народа коми можно лишь отчасти. Освоение данных земель носило своеобразный характер. Новгородская колонизация не являлась колонизацией в полном смысле – они не строили городов и крепостей; такой процесс, говоря современным языком, напоминал вахтовый метод: приходили, занимались освоением природных ресурсов и уходили. Собственно освоения территории не было.

А вот из Московской Руси приходили с весьма развитой по тем временам системой земледелия; свойственная русским людям черта – «помочь» другим народам – привела к тому, что коми многому у них научились. На бытовом, земледельческом уровне коми и русские жили вполне дружно. Но если заимствуешь систему земледелия, то заимствуешь и земледельческий календарь, который у русских был привязан к святцам, следовательно, вместе с аграрным календарем и множеством бытовых вещей коми усваивали и православную религию.

Когда русское население становилось более-менее массовым, появлялись княжьи управляющие – тиуны, всех переписывали и облагали налогом. Модель проста: сначала шли крестьяне, а уже за ними – государство. Поэтому в историческом соревновании с Москвой Новгород и проиграл. Действительно, одни идут на новые земли жить, другие – делать «бизнес».