Позже Зоар изучали некоторые из известных людей. Например, собственный экземпляр Зоара был у сэра Исаака Ньютона, он же писал о том, что Платон ездил в Египет, чтобы там изучать Зоар. Другим великим мыслителем, изучавшим Зоар, был Пифагор, который взбирался на гору Кармель, одетый в белое, как первосвященник, и медитировал.

Почему Зоар так захватил умы этих выдающихся мыслителей? Потому что в нем содержится объяснение духовных и физических законов Вселенной и нашей жизни. Зоар раскрывает секреты нашего мира и отвечает на старые, как мир, вопросы. Какова цель нашей жизни и зачем был создан мир? Как он был создан? Зачем я здесь? Кстати, принципы Зоара можно найти и в словах Иисуса, Магомета, Моисея и Будды.

Как известно, каббалисты подвергались преследованиям за свои попытки сделать Зоар доступным для всех. А после того как эти каббалисты погибали, их признавали праведниками именно те люди, что прежде очерняли их. Так выглядит история раскрытия каббалы, растянувшаяся на века. В 1922 году Рав Ашлаг основал Каббала Центр. Его начинания тоже столкнулись с сильнейшим противодействием. Когда он покинул этот мир, руководство Центром перешло к его ученику, Раву Брандвайну, который затем передал его своему ближайшему ученику Раву Бергу. Благодаря его самоотверженности и усилиям, а также усилиям его жены Карен сегодня у нас есть эта книга и доступ к той силе, которую дает изучение каббалы.

Отличительная особенность истории Каббала Центра заключается в том, что все эти великие каббалисты один за другим делали учение Зоара все более доступным и понятным для простого человека. Они не стремились получить Нобелевскую премию. Они стремились принести простое счастье, постоянный мир и бесконечное наполнение всему человечеству. Это сейчас нам кажется, что Зоар доступен кому угодно и где угодно. Но всего несколько десятилетий назад ни за какие деньги нельзя было найти эти книги или изучать их мудрость; даже просто за попытку сделать это вас могли бы облить грязью, побить, а то и хуже…

Предупреждаем!

Есть всего лишь одно предупреждение, один строгий запрет относительно изучения каббалы. Это предупреждение восходит ко II веку нашей эры и является первым из Тринадцати принципов каббалы, которые будут представлены в этой книге:

Не принимайте прочитанное на веру. Проверяйте теорию на практике.

Некоторые говорят, что Зоар – это не просто свет в конце туннеля, это Свет, который уничтожает сам туннель, открывая абсолютно новые горизонты осмысления и понимания мира. Зоар способен рассказать о многом: как и почему возник наш мир; почему мы не можем избавиться от дурных привычек, которые приносят столько боли; почему мы пренебрегаем тем, что для нас полезно; почему хаос вмешивается в наше существование; как наделить смыслом каждое мгновение жизни, чтобы оно несло в себе духовную силу. Ответы на эти вопросы впечатляют – но не верьте им. Ни единому слову. Ни на секунду.

Вера подразумевает элемент сомнения, в то время как истинное знание не оставляет места скептицизму. Полная уверенность. Абсолютная убежденность. Нутром. Сердцем. Душой. Чтобы знать что-то наверняка, необходимо попробовать это самому. Поэтому проверяйте каждый извлеченный из этой книги урок. Используйте эти принципы в своей жизни. Живите уроками этой книги и наблюдайте, как улучшается ваша жизнь.

Испытание на практике – важный элемент каббалы, часть ключевого закона, который гласит: «Духовность не терпит принуждения».

Цель этой книги не проповедовать, а учить. Именно поэтому не надо слепо верить этим урокам. Вы должны почувствовать заметный результат на собственном опыте. Когда это произойдет, ваше сердце познает эту мудрость.

Язык аналогий

Книга «Сила каббалы» написана в легком и непринужденном стиле, и в то же время она обладает невероятной глубиной. В процессе чтения вас ждут и моменты озарения, и моменты, где есть на чем посмеяться. Мудрость не должна быть сложной. Рав учил одной важной вещи относительно того, как понять, что на самом деле истинно, когда ты пытаешься постичь тайны Вселенной и правду жизни. Критерием истины является простота. Настоящая правда всегда доступна пониманию каждого, даже ребенка.

Мудр тот, кто знает, как сделать сложное простым.

Неверные представления о каббале

В давние времена считалось, что изучение каббалы грозит человеку безумием. Каббала – это наука души, физика (и метафизика) наполнения. И как новаторская философия, возникшая на тысячелетия ранее своего срока, она буквально притягивала к себе ложные толкования.

Но то, что некогда считалось мистицизмом, сегодня называется наукой и технологией. Как выразился известный писатель-фантаст Артур Кларк: «Любая достаточно развитая технология неотличима от магии».

Часть первая
Кто мы?

Природа человечества

Кто мы? Задавались ли вы когда-либо этим вопросом? Какова наша истинная природа? В чем наша сущность, наше естество? Из какого материала мы сделаны? Ответить на это можно одним словом:

Желание

Желание в движении

Каббала определяет нашу сущность словом «желание», и это не метафора. Желание – наша определяющая характеристика. Мы сотканы из желаний. Это наша сущность. Желания нами движут. Желание – это пружина нашего часового механизма. Все мы ходячие желания, непрерывно стремящиеся удовлетворить собственную жажду. Сердце стучит, кровь бежит, тело движется – и все потому, что есть желание, которое жаждет исполнения. Как приходит в этот мир новорожденный ребенок? Каков его первый инстинкт? Он хочет. Он плачет. Он взывает к получению. Так он устроен, и тому есть веская причина. Чтобы выжить, новорожденному необходимо получить одежду, покой, уход, пищу и убежище. Не получив этого, он просто не сможет выжить.

Желание и разнообразие

Когда мы взрослеем, именно наши уникальные желания формируют нашу индивидуальность. Одни люди жаждут сексуального удовлетворения. Другие – духовного богатства. Третьи ищут славы. Четвертые хотят уединения. Пятые стремятся к просветлению. Шестые мечтают о путешествиях и приключениях. Многие думают, что их аппетит насытят только богатство и процветание. Есть и те, кто грызет гранит науки, чтобы утолить свою жажду знаний.

Есть три уровня человеческих желаний.

Эти желания коренятся в животной страсти. Желания и поведенческие шаблоны человека на первом уровне направлены на удовлетворение базовых потребностей. Желание поесть, потребность поспать, жажда секса (не любви) – все это желания первого уровня. На первом уровне человек может использовать рациональное мышление, что все и делают, правда, только с целью удовлетворения своих самых элементарных потребностей.

Эти желания направлены на удовлетворение потребностей, не имеющих аналогов в животном мире, таких, как потребность во власти, признании, славе и превосходстве над другими. Соответственно мысли, принимаемые решения и поступки на этом уровне направлены на удовлетворение этих желаний в полной мере.

Желаниями этого уровня управляют в основном высшие области разума. Они направлены на удовлетворение потребностей, идущих от человеческого интеллекта, включая потребность в мудрости, знаниях, ответах на вопросы бытия.

«Эти три типа желаний, – учит Рав Ашлаг, – можно найти в любом представителе человеческого рода, однако в разных людях они смешаны в разных пропорциях, что и отличает одного человека от другого».

Сосуд

На языке каббалы желание именуется Сосудом. Сосуд подобен пустой чаше, стремящейся быть наполненной. Однако в отличие от материальной чаши, Сосуд наших желаний не имеет физических параметров. Вспомните, например, как однажды вы так объелись, что не способны были съесть больше ни крошки. Но затем к вашему столику подвезли тележку с десертами. Желание полакомиться сладким взяло верх, и вы, сами того не замечая, начали поглощать шоколадный торт. У вашего желудка есть границы, а у желания их нет.

Каждое действие в нашем физическом мире, большое или маленькое, продиктовано каким-то желанием, требующим исполнения. Мы живем так, будто бы у нас нет никакой свободы выбора. Мы живем на автопилоте, движимые неутихающей потребностью удовлетворять все стремления своей души и своего тела.

Предмет наших желаний

Итак, чего же действительно желают наши сердца? Не ошибусь, если скажу, что главный объект наших желаний – стабильное ощущение безмерного счастья, хотя это понятие для каждого имеет свой смысл.

Желание счастья объединяет всех нас. Преступник, юрист, строитель, президент компании, злой человек или добрый, атеист или глубоко верующий, богатый или нищий… никого из этих людей не нужно убеждать в необходимости стремиться к счастью. Желание бесконечного счастья – часть человеческой сущности.

---