Как устроена таблица

Так какое же отношение имеет феминизм к периодической таблице химических элементов? Что ж, во-первых, женщин в этой таблице без труда можно описать языком химии: они – как взрывоопасные свободные радикалы, проводники и катализаторы; они реактивны, элементарны и драгоценны. Новые невероятные вещи происходят, когда они собираются вместе. Если химия – это наука о том, как вещества взаимодействуют друг с другом и с окружающей средой, то получается, что периодическая таблица и феминизм – отличное сочетание.

В таблице единомышленницы расположены друг рядом с другом, в соответствии с характером их деятельности и подходом к движению. Здесь также показано, как идеи женщин были связаны между собой и перекликались через страны, идеологии, поколения; как движение становилось единым и как оно разбивалось на течения; как его участницы, придерживаясь противоположных точек зрения, шли к общей цели. Эта таблица – не список «лучших» феминисток, а история самого движения. Ведь, как сказала Глория Стайнем о женщинах и их борьбе за равноправие: «Мы связаны, среди нас нет первых и последних».

Здесь также учтены и волны движения. Кейтлин Моран утверждала, что сейчас измерение феминизма волнами уже неактуально, а Джули Биндел отмечала, что волн хватает на море и в феминизме они не нужны, но это не был бы феминизм, если бы все были довольны. Волны всего лишь ориентировочно определяют исторические периоды, о которых пойдет речь. Разумеется, точной даты конца одной и начала следующей волны не существует, ведь множество женских жизней приходилось на время отливов и приливов, но я надеюсь, что эти волны не будут восприняты как строгий научный факт, а лишь продемонстрируют более широкую картину изменений на море.

И наконец, таблица – это только начало, в ней собраны только те, кто на марше шел впереди всех, это голоса с самыми громкими мегафонами. Следуйте за ними, куда бы они вас не привели, а после отважьтесь зайти еще дальше.

Протофеминизм

1. Батсуа Мэйкин. 1600–1675

Представительница английской интеллигенции; внесла вклад в зарождавшуюся критику положения женщин как в обществе, так и дома; в 1673 году написала труд под названием «Эссе о возрождении древнего образования для дам в области религии, манер, искусства и языков с ответами на возражения против сего подхода к образованию».

2. Кристина Пизанская. 1864–1480

Средневековая французская писательница и поэтесса итальянского происхождения; помимо прочего, составляла практические советы для женщин; о ней в 1949 году Симона де Бовуар написала: «Впервые женщина берется за перо, чтобы защитить свой пол»^[3].

3. Мэри Эстел. 1666–1781

Ее часто называют первой феминисткой Англии; выступала за предоставление женщинам равных образовательных прав и утверждала, что женщины так же рациональны, как и мужчины; в 1694 году опубликовала труд под названием «Серьезное предложение дамам по развитию их истинного и величайшего интереса», где излагался план создания учебного заведения нового типа для женщин.

4. Афра Бен. 1640–1689

Одна из первых женщин, зарабатывавших на жизнь писательским трудом; создавала романы и драмы; Вирджиния Вулф писала о ней: «Дождем цветов должны осыпать женщины надгробие Афры Бен <…>, ибо это она добилась для них права говорить в полный голос»^[4].

5. Олимпия де Гуж. 1748–1793

Французская революционерка, феминистка и аболиционистка; в 1791 году опубликовала «Декларацию прав женщины и гражданки»; выступала за равенство полов и ставила под сомнение мужской авторитет.

6. Тосико Кисида. 1363–1901

Одна из первых феминисток Японии; выступала с речами и лекциями по всей стране; была арестована из-за своей самой известной речи «Дочери в коробке», в которой утверждала, что японские семьи чрезмерно ограничивают свободу своих дочерей.

7. Биби-ханум Астарабади. 1853–1921

Создав первую школу для девочек в современной истории Ирана, фактически основала женское движение в стране; в 1895 году опубликовала книгу под названием «Пороки мужчин», которую многие считают первой декларацией прав женщин в Новейшей истории Ирана.

8. Мари де Гурне. 1565–1645

«Счастлив ты, читатель, если не принадлежишь к тому полу, для которого всё хорошее запретно», – писала в 1662 году французская эссеистка Мари де Гурне в своем протофеминистском труде «Равенство мужчин и женщин».

9. Чжэн Ши. 1775–1844

Феминистка, королева пиратов Китая; она занималась проституцией, а потом сумела стать предводительницей восьмидесяти тысяч морских разбойников; при ее «правлении» изнасилование каралось смертной казнью.

10. Нзинга Мбанди Нгола. 1585–1665

Проницательная и бесстрашная африканская королева, правившая территорией современной Анголы; была значимой фигурой на международной политической арене.

первая волна

«Право голоса женщинам!»

ТАКОВ БЫЛ БОЕВОЙ КЛИЧ ПЕРВОЙ ВОЛНЫ, ГРЕМЕВШИЙ НА ФОНЕ СТРЕМИТЕЛЬНОЙ ИНДУСТРИАЛИЗАЦИИ, РАСПРОСТРАНЕНИЯ ЛИБЕРАЛЬНЫХ ИДЕЙ И НАРАСТАНИЯ ПРЕТЕНЗИЙ К ПОЛИТИЧЕСКОМУ И СОЦИАЛЬНОМУ ПОРЯДКУ.

Хоть мы и правы, окрашивая Первую волну в фиолетовый, белый и зеленый цвета, знаковые для движения суфражисток, борьба за женское избирательное право была лишь частью более общей борьбы – борьбы за право женщины считаться личностью: за право распоряжаться собственной жизнью и право на самоопределение, за то, чтобы женские голоса, амбиции, нужды и идеи слышали и принимали.

В этой главе вам предстоит познакомиться с поколением первых: с радикалками, зачинательницами и мечтательницами, переосмыслившими жизнь женщин и сделавшими все возможное, чтобы воплотить новое видение в жизнь.

С женщинами, которые боролись за законное право распоряжаться не только собой, но и своими детьми и деньгами.

С женщинами, которые отстаивали право доступа в сферы, прежде для них закрытые: в мир науки, юриспруденции, медицины, государственного управления и журналистики.

С женщинами, которые выступали за восьмичасовой рабочий день, бесплатное образование и дошкольные учреждения, чтобы их соратницы смогли трудится на лучших условиях.

С женщинами, посвятившими свою жизнь тому, чтобы средства контрацепции стали доступны для всех.

С афроамериканками, родившимися в рабстве, понимавшими и выражавшими суть интерсекционального подхода к феминизму более чем за 100 лет до того, как Кимберли Креншоу придумала сам этот термин.

И, познакомившись с этими женщинами, вы поймете, как глубинные процессы меняли мир от века к веку. От падения монархий к возвышению империй, от всеобщего единения к фашизму и социализму – мир менялся, и движение за права женщин менялось вместе с ним.

Женщины, представленные в этой главе – всего лишь верхушка айсберга феминизма. Они первыми начали вытеснять патриархальные устои и избавляться от связанного с ними угнетения. У истории есть неприятная привычка забывать блестящих женщин, и даже следующие страницы не смогут отдать должного каждой из боровшихся, чтобы изменить мир. Здесь собраны всего лишь некоторые из них, те, чьи истории отражают процессы, сформировавшие конкретный период. И всё-таки ваше сердце забьется сильнее от их самоотверженности, непоколебимости, целеустремленности и от их отказа принимать поражения.

ПРОГРЕССИВНАЯ МЫСЛИТЕЛЬНИЦА,

ПИСАТЕЛЬНИЦА И ДЕЯТЕЛЬНИЦА ОБРАЗОВАНИЯ

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. 1759-1797

«Мать феминизма» Мэри Уолстонкрафт в 1792 году написала работу под названием «В защиту прав женщины», ставшую одним из основополагающих текстов для западного феминизма.

В небольшой брошюре содержался страстный призыв к борьбе: отвергнуть гнетущие условности общества, построенные на поверхностных идеях о красоте и женственности, и с помощью ума и здравомыслия – качеств, которые ранее ошибочно приписывались только мужчинам, – приучить себя к независимости.

Можно сказать, что идеи феминизма зародились у Уолстонкрафт еще в детстве. В юности Мэри Уолстонкрафт часто ложилась спать у двери в спальню матери, чтобы защитить ее от жестокости пьяного отца. Девушку возмущало, что ее брат проводит в школе больше времени, чем она, и что в будущем ему достанется большая доля наследства. Личный опыт и идеи Просвещения убедили Уолстонкрафт в том, что от мужских заблуждений и предрассудков женщин защитит лишь образование.

Именно поэтому в 25 лет Уолстонкрафт вместе со своей сестрой открыла школу для девочек. В этот же период она свела знакомство с ключевыми мыслителями эпохи, в том числе с такими знаменитостями, как Томас Джефферсон и Бенджамин Франклин. Свои работы Уолстонкрафт начала публиковать позже. Так, в 1790 году в ответ на книгу Эдмунда Бёрка, осуждавшую Французскую революцию, Уолстонкрафт издала труд под названием «В защиту прав человека», за которым в 1792 году последовала работа «В защиту прав женщины», вдохновлявшая, по словам Вирджинии Вулф, на новые жизненные эксперименты^[5].

Больше чем через столетие после выхода этот текст образовал отправную точку для движения суфражисток. Его издают во всем мире и по сей день.

Новый день – всегда новое начало.

РЬЯНАЯ СУФРАЖИСТКА-РАДИКАЛКА

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. 1858-1928

Эммелин Панкхёрст возглавляла британское движение суфражисток.