Читать онлайн «Теплые и холодные компрессы лечат»

Во внутреннем оформлении использованы иллюстрации: howcolour / Shutterstock.com

Используется по лицензии от Shutterstock.com

© Оформление. ООО Издательство «Эксмо», 2021

Введение

Природа и вызывает болезнь, и дает способ вылечить ее.

Парацельс

Исцеляющее действие тепла было хорошо известно еще нашим далеким предкам, которые широко применяли различные приемы общего и местного согревания для борьбы с многочисленными недугами. Подобные способы лечения существовали у многих народов. Так, австралийские аборигены в качестве лечебных средств использовали горячие припарки и компрессы, а к нарывам и опухолям прикладывали горячую золу, нагретые на огне ракушки и песок.

Своеобразным методом теплолечения пользовались эскимосы, которые считали, что разные

необычные предметы: камни оригинальной формы, которые они порой находили в желудке добытого зверя или птицы, кости редкого животного, череп моржа с тремя или четырьмя клыками и т. п. – обладают свойством забирать болезнь на себя, исцеляя тем самым заболевшего человека. Для лечения относительно легких недомоганий подобные предметы нагревали над огнем и растирали ими больные места.

В Древнем Египте врачи рекомендовали своим пациентам проводить прогревания в горячих песках пустыни, а на каменных лежанках древнеегипетских бань можно было не только париться – там еще имелись специальные отверстия, через которые выходил наружу пар, которым лечили различные заболевания органов дыхания.

Парная баня – один из древнейших методов теплолечения, на протяжении тысячелетий она помогает здоровым людям поддерживать здоровье, а больным – избавляться от различных недугов. Бани появились и были весьма популярны еще задолго до нашей эры. Причем, помимо использования в чисто гигиенических целях, согревающие банные процедуры издавна относились к числу эффективных целебных средств и их широко применяли для профилактики и лечения различных болезней. Так, индейцы Америки издавна успешно лечились целебным паром, занося в вигвамы разогретые камни и обдавая их водой. Образующиеся от этого клубы теплого пара окутывали больного, способствуя его быстрейшему выздоровлению.

Исцеляющие свойства знаменитых древнеримских терм были хорошо известны жителям Вечного города. Врачи и философы изучали, а поэты прославляли лечебно-оздоровительные качества банных процедур:

Даров источник многих в банях мы найдем: Смягчить мокроту могут, влагу тела взять, Избыток желчи гонят из кишок они, Смягчают зуд – приятен и докучен он, – И обостряют зренье; если ж кто-нибудь Стал плохо слышать, уши прочищают тем. Забывчивость уносят, память же хранят, Для размышленья разум проясняют вмиг…

Для древних русичей парная баня, известная уже с V–VI веков, также имела несколько

большее значение, чем просто гигиеническое мероприятие для поддержания чистоты тела. По мнению известного русского историка Н. И. Костомарова, она «была замечательной школой закаливания, нечувствительности к жаре и морозу, какой всегда отличались русские, удивляя этим иностранцев». Именно баня на протяжении столетий служила простым, доступным, а порой и единственным средством домашнего лечения. Свидетельство тому – меткие народные пословицы: «Баня парит – здоровье дарит», «Баня болезнь из тела гонит», «Кости распарить – все тело поправить». Распарив больного в жаркой бане, ему вправляли вывихи, с помощью банного жара боролись с простудой, избавлялись от кожных и многих других недомоганий.

Леченьем баня славилась
У русских мужиков,
Что «пар костей не ломит»,
Осталось от веков.
Застынет ли на холоде,
Уйдя по грудь в сугроб,
Иль зашибется где-нибудь
Крестьянин иль холоп,
На то совет испытанный —
Лечь в баньке на полок
Да с веником березовым,
Чтоб пар под потолок!

(Н. Кончаловская «О бане»)

Древнерусские врачеватели применяли и другие методы теплолечения. Например, при простудном кашле больному на ночь смазывали ступни ног свиным салом, разогретым настолько, чтобы можно было терпеть, а для остановки наружного кровотечения использовали прижигания горящим трутом.

Примечание. В медицине часто применялись методы предупреждения и лечения болезней, которые в свое время считались весьма эффективными, нам же некоторые из них кажутся просто жестокими. К таким необычным с точки зрения современного человека методам относится и прижигание.

С древнейших времен считалось, причем в определенной степени вполне справедливо, что огонь обладает необыкновенной очищающей и целительной силой, помогающей бороться с самыми разными недугами. Огнем прижигали змеиные укусы, при геморроидальном кровотечении, если не удавалось остановить кровь другим способами, кровоточащие узлы прижигали кипящим маслом, раскаленным железом выжигали новообразования на коже. Например, в XVII веке до нашей эры древнеегипетским врачам каждую опухоль предписывалось «прижигать, как только она сама откроется – созреет».

Прижигание раны раскаленным железом.

(Рисунок из книги «Полевая хирургия» Г. Герсдорффа. 1517 г.)

Живший в XVII веке хирург Фабрициус Аквапенденте использовал для лечения зубов прямо-таки изуверский метод. Вначале через специальную серебряную трубочку он вводил в разрушенный зуб несколько капель серной кислоты, а затем дупло больного зуба прижигал раскаленным железом и пломбировал золотом. Во время таких операций несколько дюжих помощников держали корчившегося от ужасной боли пациента и всегда имели наготове пузырек с нашатырным спиртом.

Для выведения из чумных бубонов гноя, считавшегося тогда ядовитым «моровым ядом», их вскрывали и затем прижигали раскаленным железным инструментом. Этот примитивный способ очистки гнойной раны, широко использовавшийся тогдашней хирургией, действительно давал результат, но только если пациент, по отношению к которому он был применен, не умирал от сердечного приступа, не впадал в необратимый шок или не сходил с ума от нестерпимой боли. По свидетельствам очевидцев, «припухлости бубонов сильно затвердевали, и тогда, чтобы они прорвались, врачи назначали размягчающие примочки и припарки, а если это не помогало, они резали и вскрывали их самым чудовищным образом. В некоторых случаях вздутия становились такими твердыми – либо из-за силы болезни, либо из-за неумеренных припарок, – что никакой инструмент их не брал, и приходилось выжигать их специальными средствами, так что многие умирали, доведенные болью до безумия, причем немало людей – во время самой операции».

Использовали прижигания и для предотвращения нагноения ран, особенно широко этот метод стали применять с появлением огнестрельного оружия, раны от которого залечивались тяжелее, чем нанесенные холодным оружием, и нередко осложнялись развитием гнойной инфекции. Огнестрельные раны считались отравленными, и хирурги стремились уничтожить действие проникшего в организм яда. Поэтому сначала их очищали механически, а затем прижигали раскаленным железом или кипящим маслом либо расплавленной смолой, причем прижигания повторяли и во время перевязок.

Чтобы остановить тяжелое, подчас опасное кровотечение, также применялось прижигание. Ампутацию конечностей производили раскаленными докрасна ножами (и это без наркоза!). Хирург брал несколько ножей один за другим и постепенно рассекал ими ткань, которая сразу же обугливалась. Крупные сосуды прижигались отдельно специальным раскаленным инструментом. Возникла даже целая наука о прижиганиях – «хирургическая пиротехника». Использовалась и другая, не менее чудовищная методика: конец кровоточащей культи ампутированной ноги или руки тут же погружали в котел с кипящей (!) смолой, которая мгновенно коагулировала (сваривала) живые ткани, в том числе и обнаженные кровоточащие крупные сосуды. Образовывалась плотная корка, закрывавшая всю поверхность культи. Естественно, кровотечение сразу же останавливалось, но выдержать такие муки могли лишь сильные физически и духовно люди.

Так продолжалось до 1570 года, когда выдающийся французский хирург Амбруаз Паре опроверг существовавшее мнение о том, что огнестрельные ранения являются отравленными, и впервые применил вместо прижигания перевязку сосудов при ампутации с наложением на раневую поверхность мазевой повязки.