Прежде чем перейти к подробному изложению означенных выше проблем, бегло пройдёмся по содержанию основных глав данной книги. Так, Глава 1 посвящена историческому обоснованию нахождения русских на Кавказе. В ней кратко описаны мотивы движения русского государства на Юг через Северный Кавказ. Среди основных причин – необходимость спасения православных народов Грузии от полного истребления со стороны турок и персов. Другая причина движения романовской России на Кавказ – обеспечение стратегической безопасности на Южном Кавказе и в Азии в связи с нарастающим в тот период влиянием Англии в данном регионе. Учитывая враждебную политику Британской империи по отношению к России, кавказская кампания русских была жизненно необходима для обеспечения стратегической и военной безопасности всего региона. И эта задача гораздо шире тех рамок, в которых находятся обвинения кавказских националистов в адрес России. Суть этих исторических претензий, как правило, сводится к тому, что движение России на Кавказ имело под собой исключительно «колониальные и поработительские мотивы» и что сопротивляющиеся этому продвижению некоторые кавказские этносы выступали исключительно как пострадавшие от вероломных действий России борцы за собственную свободу. Подобные обвинения имеют отголосок и в современной действительности. Так, на базе обвинений России в истреблении адыгов в период большой Кавказской войны строится спонсируемый западными НКО проект так называемой «Великой Черкесии», имеющий своей целью территориальный передел и выделение из состава России, что угрожает не только целостности государства, но и безопасности народов, проживающих на этих землях.

Оттолкнувшись от исторических предпосылок вхождения Северного Кавказа в состав российского государства, что, конечно, было связано и с необходимостью роста масштабов Империи – иначе не удержать того, что есть, – Глава 2 описывает процесс оттока русских с Северного Кавказа, начиная с конца 60-х, вскоре после «грозненского восстания» 1958 года, когда русские стали уезжать в результате этнического давления со стороны реабилитированных Хрущёвым чеченцев, и заканчивая двухтысячными годами. Здесь даже приводится статистика оттока русских по годам, а также в привязке к отдельным регионам. Так, Дагестан в период с 1979 по 1989 год покинуло более 31 тыс. русских, Кабардино-Балкарию – три с лишним тысячи, Северную Осетию около 20 тыс., а Чечено-Ингушетию более 56 тыс. человек^[2]. И это в ещё относительно стабильный советский период. Однако уже за следующее десятилетие количество уехавших русских стремительно увеличилось. Причины этого довольно подробно описаны во второй главе, здесь же следует отметить лишь несколько, а именно: начавшийся в период первой и продолжившийся в период второй чеченской кампании геноцид русских, стремительная этнизация региона и вызванный ею рост сепаратистских настроений, а также распространение исламизма. Так, с 1989 года (последняя советская перепись населения) по 1998 (последний год «хасавьюртовского мира») Дагестан покинуло около 35 тыс. русских, Кабардино-Балкарию более 7, а Северную Осетию около 9 тыс. Рекордсменом, естественно, стали Чечня и Ингушетия – более 256 тыс. только добровольно уехавших^[3]. К ним стоит прибавить насильственную «убыль» ещё девяти тысяч человек, и это согласно только официальной статистике. Сколько же русских «убыло» в период дудаевского геноцида, – а то, что происходило на территории Чечни в тот период, строго подпадает именно под это определение, – установить сейчас довольно сложно. В тексте приводятся многочисленные подтверждённые факты притеснения русских, особенно за период 1991–1996 годов, а также за небольшой временной отрезок так называемого «хасавьюртовского мира», когда Чечня де-факто стала независимым от России суверенным государством. Ко всему этому, и здесь следует отдельно оговориться, безусловно, не имеет отношение нынешнее руководство – как Чечни, так и других республик Северного Кавказа, – которое, напротив, содействует восстановлению этнического баланса, прилагая усилия к решению доставшихся по наследству от прежних «руководителей» проблем.

По данным переписи 1989 г., общая доля русских в северокавказских республиках достигала 26 % (в абсолютных цифрах – 1359 тыс. человек, при общей численности населения республик – 5305 тыс.) и варьировала от 9 % в Дагестане до 68 % в Адыгее. Однако уже к переписи 2002 г. этот показатель упал до 15 %, или до 994 тыс. человек. То есть с 1989 г. по 2002 г. отрицательное сальдо численности русского населения составило более 360 тыс. человек^[4]. Помимо миграционного процесса, это сокращение усиливалось и «естественной» убылью русских.

В Чеченской Республике число русских жителей сократилось за период с 1989 по 2002 год на 230 тыс. человек, а их доля в общей численности населения упала с 23 % до 1,5 %. В Республике Ингушетия эта доля также минимальна и составляет около 1 %. В Республике Дагестан численность русских уменьшилась с 9 % до 4,7 %, в абсолютных величинах – на 45 тыс. В Карачаево-Черкесской Республике – с 53 % до 38 % (на 22 тыс. человек), в Кабардино-Балкарской Республике – с 32 % до 23 % (на 14 тыс.), в Республике Северная Осетия-Алания – с 29 % до 23 % (на 24 тыс. человек). Только в Республике Адыгея доля русского населения сократилась не столь значительно – с 68 % до 64 % (на 4,4 тыс. человек)^[5], что обусловлено, в том числе, анклавным расположением Адыгеи на территории Краснодарского края.

При этом так называемый «индекс представленности» русских среди руководителей органов государственного управления в северокавказских республиках продолжает снижаться. Если в 1989 году отношение количества русских среди руководителей органов государственного управления и их структурных подразделений к руководителям из числа представителей титульных этносов в Кабардино-Балкарии составляло 0,57, то в 1999 году этот же индекс в Кабардино-Балкарии составил 0,47. То же в других республиках: Северная Осетия – 0,58 в 1989 против 0,36 в 1999 году и т. д.^[6]

Притеснения русского населения в северокавказских республиках не закончились и в двухтысячных, что продолжает сказываться на сокращении численности русских. Так в 2005–2007 гг., по данным Госкомстата, Карачаево-Черкесскую республику покинуло не менее 20 тыс. человек (10,7 % от общего числа русских в КЧР). Более 22 тыс. человек (около 9 % от общего числа русского населения) выехало из относительно спокойной на тот момент Кабардино-Балкарии. По-прежнему крайне острой проблемой для русских остаётся получение высшего и среднего специального образования, что «индекс представленности» во многом определяет миграционные установки русской молодёжи. Так, например, в Карачаево-Черкесии индекс представленности русских в числе выпускников высших учебных заведений республики в 2006 году был в 2,3 раза ниже, чем у карачаевцев и черкесов вместе взятых.

В 2010-х годах отток русских продолжился. И если в 1990-х основной причиной оттока русских были факты физического притеснения и даже геноцида, как, например, в период существования так называемой ЧРИ, то сегодня основной причиной миграции русского населения с Северного Кавказа в другие регионы России становятся экономические предпосылки. В первую очередь – низкий уровень жизни, а также безработица и клановость, всё больше поражающая органы власти и экономические институты республик Северного Кавказа, что подробно разобрано в Главе 3, в которой детально рассмотрен русский фактор и зависимость от него развития региона в целом.

Таким образом, изменение этнических пропорций в северокавказских республиках, особенно в городах, происходит в пользу титульных этносов, удельный вес которых вырос с 66 % до 80 %, удельный вес остального населения сократился с 34 % до 20 %^[7]. Это привело к значительным изменениям политического, экономического и культурного пространства, в котором представители нетитульных этносов начинают ощущать усиливающийся дискомфорт. В заключение Главы 3 делаются выводы о прямой увязке проблем модернизации региона – экономической, политической, социальной с оттоком русских с Северного Кавказа.

Глава 4 данной книги рассматривает варианты решения проблемы оттока русских, среди которых экономические, политические, социальные рецепты, выработанные на основе этносоциологического подхода.

Глава 5 рассматривает три социально-политических проекта развития Северного Кавказа, среди которых: сохранение статус-кво с неизбежной потерей Северного Кавказа для России; новая реиндустриализация по формуле – «инвестиции вместе с русскими»; и сценарий восстановления традиционного уклада, преимущественно аграрного, с переформатированием национально-административного устройства в территориально-административное, по принципу автономий, для чего возвращение русских в прежнем количестве не требуется.

Следует оговориться, что данная книга посвящена конкретной теме – ситуации с русскими на Северном Кавказе, поэтому она не затрагивает во всей полноте ни историю присоединения Кавказа, ни нюансы взаимодействия русских с традиционными коренными народами и этносами Северного Кавказа в течение последних двадцати с лишним лет. Книга посвящена теме присутствия русских как цивилизационного фактора привязки Северного Кавказа к большой России с сохранением идентичности народов, культур, многообразия языков. И уж тем более речь в ней не идёт и о «порабощении русскими Кавказа», на чём не перестают спекулировать пособники западных стратегов в регионе.

Глава 1. Русские на Северном Кавказе

Северный Кавказ на протяжении всей истории в качестве своеобразного моста связывал переднюю Азию с причерноморскими степями и всей Юго-Восточной Европой. С раннеметаллической эпохи кавкасионы Северного Кавказа устанавливают культурно-экономические и военно-политические отношения с народами древнейших восточных цивилизаций, а со II тысячелетия до нашей эры – с племенами Европейского Юго-Востока. В результате вхождения в состав российского государства и вступления в культурный диалог с его народами, в первую очередь с русскими, с их языком и культурой, Северный Кавказ обрёл черты той общности, которые позволяют говорить о нём как об историко-культурном, а не только как о экономико-географическом регионе. Русское присутствие и влияние в этом регионе является неотъемлемой частью истории, политики, культуры всего Северного Кавказа на протяжении нескольких столетий. Но обо всём по порядку.