Путеводитель ведьмы

Кала Троб

Эту книгу я посвящаю Джози Роуз Мур и ее сыну Сэмюелю Энтони (Орешку), а также моему крестнику в волшебстве Райли Элфинну Гротмуру, с любовью.

Kala Trobe

The Witch’s Guide to Life

Фото на обложке: Снежана Кошевцова, модель Юлия Смолицкая

Published by Llewellyn Publications, Woodbury, MN 55125 USA. www.llewellyn.com

Illustration on page 170 by Kevin R. Brown, Llewellyn art department

© 2003 by Kala Trobe

© Перевод на русский язык, издание на русском языке. ОАО Издательская группа «Весь», 2022

Искренне признателен, что Вы взяли в руки книгу нашего издательства.

Наш замечательный коллектив с большим вниманием выбирает и готовит рукописи. Они вдохновляют человека на заботливое отношение к своей жизни, жизни близких и нашей любимой Родины. Наша духовная культура берёт начало в глубине тысячелетий. Её основа – свобода, любовь и сострадание. Суровые климатические условия и большие пространства России рождают смелых людей с чуткой душой – это идеал русского человека. Будем рады, если наши книги помогут Вам стать таким человеком и укрепят Ваши добродетели.

Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой области человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно это усилие создаёт новые возможности, вдохновляет нас на заботу о ближних, способствуют росту как личного, так и общественного благополучия.

Благодарности

Я очень благодарна моим соавторам: Полу Дейвенпорту, автору уникального и яркого раздела, посвященного народным обычаям и народной магии, Рэдклиффу Моррису, чьи знания и опыт в поддержании физического здоровья значительно превосходят мои собственные, а также Сиду Муру, волшебными рецептами которого я имела удовольствие не раз насладиться в магическом круге. Сид также оказал мне неоценимую помощь при подготовке раздела «Магические техники и заклинания».

Введение

Путеводитель и жизненное руководство – поистине трудная задача, и название претендует на нее не потому, что книга всеобъемлюща – как можно создать такую рукопись? – а потому, что затрагивает как интеллектуальные и физические, так и магические и философские аспекты жизни ведьмы. Все они кажутся мне в равной мере важными. Ведьма не просто практик магии, он или она также активная личность, человек, живущий в обществе других людей с разными и зачастую совершенно иными взглядами. У ведьмы есть тело, которое нужно поддерживать, ум, который должен постоянно задавать вопросы и учиться, а помимо магических поисков – повседневные проблемы, требующие внимания. Некоторые из этих тем рассматриваются в книге, и надеюсь, она принесет вам пользу.

Также в книгу включены разделы, посвященные магическим системам, которые, по моему мнению, являются ключом к практическим знаниям. Сюда входят основы цветовой магии, чакр, мифологии символизма, Каббалы в западной мистериальной традиции, фольклора и магии, а также техник колдовства. Викка берет начало в языческих верованиях, возникших в западном полушарии, вот почему в книгу включен раздел о британском фольклоре в его современном виде. Конечно, Викка и колдовство знамениты своим эклектизмом и испытали множество самых разных влияний; я попыталась упомянуть и некоторые из них. Также приводится краткая история Ремесла и биографии некоторых его ключевых фигур. Подобно Магу из колоды Таро, мы, души на пути восхождения, используем любые подспорья, нам нужно осознавать свои интеллектуальные, а также антропологические и духовные корни.

Эта книга разделена на три части: «Философия и этика», «Фактическая основа колдовства» и «Практика колдовства». В первой части мы исследуем этику современного колдовства, а также некоторые его истоки и современные практики. Раздел «Фактическая основа колдовства» содержит соответствия и системы, известные в магии, а также биографии некоторых самых важных и известных оккультистов западного мира. В разделе «Практика колдовства» детально рассказывается, как использовать эту информацию на практике как в колдовстве, так и в повседневной жизни.

Часть I. Философия и этика

Глава 1. Что делает ведьму ведьмой?

Сотворение собственной магии – вот основной принцип существования ведьмы. Мы не сидим и не ждем, когда мир преподнесет нам исполненные мечты на блюдечке, поскольку знаем, что этого никогда не произойдет. Мы действуем и пытаемся воплотить свои сокровенные желания, даже если кажется, что все против нас. Мы используем концентрированную силу нашей Воли, дерзаем быть Иными, мы ищем Знания, необходимые для независимости, а в обществе чужаков храним наши убеждения в Тайне.

Это не делает ведьму неполноценным членом общества. Напротив, ведьма всегда готова помочь другим, осознает причины и следствия своих сил, а знание, что она черпает из каждой религии и каждого пути, делает ее настолько разносторонней, насколько вообще возможно. Ее ум всегда открыт. Она уважает все культуры и ключевые учения всех иных религий (хотя иногда это настоящее испытание для ее терпения). Она остро осознает, насколько незначительно ее место во Вселенной и в этом мире, и благодарна стихиям, что породили ее – и всех нас. Земля, Воздух, Огонь, Вода и Дух никогда не оставляют ее мыслей. Следовательно, ведьма заботится об экологии. Она любит природу – не так, как другие «любят» шоколад или лыжи, но истинной любовью дочери к матери. Она причастна космосу.

Хотя ведьма осознает ничтожность своей роли в мироздании, она не боится мутить воду. Она считает, что сотворение собственной магии – жизненно важное дело. Частично так происходит, потому что каждое действие – это своего рода магия, и, если мы не движемся, можно просто лечь и умереть. Частично – потому что ее расширенная осознанность позволяет осознать и то, что нужно сделать, и как это возможно. Ведьма понимает, что все связано невидимой (обычному взору) энергией, и осознает, что является вместилищем этой энергии. Она учится накапливать и направлять ее, чтобы произвести желаемые изменения. Это требует знания годовых циклов и фаз луны (см. главу 8 «Колесо Смерти и Жизни»), способности к мощной визуализации и сознательному воплощению ситуации в жизнь. Также это означает, что ведьма осознает знаки и символы (см. главу 9 «Миф и символизм»).

Ведьмам не обязательно бродить в длинных черных одеяниях и остроконечных туфлях, чтобы ощутить себя исполненными силы (хотя порой это забавно). Путь ведьмы по-прежнему не слишком популярный выбор в жизни. Кто-нибудь может пожелать сжечь вас или выгнать из города. Обычная одежда и поведение – искусный способ сбить любопытных со следа. В конце концов, если пройдет слух, что на вашей улице живет ведьма и что это вот та женщина в джинсах и кедах, вы вряд ли поверите, не так ли?

Даже когда внешне она лишена достоинства, ведьма обладает внутренней властью и изяществом. Она знает, желает, дерзает и молчит, а потому ничто не сможет проникнуть в ее собственное святилище уверенности. Она может быть серой мышкой и все же ловко привлекать возлюбленных, может ничего не смыслить в математике и все же обладать острым умом. Быстрые чары и приложение воли могут полностью изменить ее успеваемость и сделать круглой отличницей, а также самой обворожительной девушкой в городе.

Также она осознает, что магия – нечто большее, чем простое воплощение мелочных амбиций. Такие фильмы, как «Колдовство», подчеркивают эгоистичные преимущества ведьмы и имеют мало общего с тем, каким человеком она желает быть или стать. Девочка-подросток, что использует свои экстрасенсорные способности как средство нападения, – пугающая перспектива, и самой ей от этого нет никакой пользы. Последовав примеру Нэнси из «Колдовства», мы погружаемся в трясину неприятных последствий (см. главу 5 «Кармическая драма»).

Лучший принцип для всех ведьм – белых, серых и черных – «знать, дерзать, желать и хранить молчание». Телемиты Алистера Кроули, как известно, следовали принципу «делай, что хочешь, таков весь закон». Для них магия стоит на первом месте, а мораль – на втором. Кроули, безусловно, печально известен отсутствием сомнений как в кругу, так и за его пределами. Его «дьявольское» поведение провоцировало всеобщее порицание в поздневикторианской Англии (см. главу 14 «Кто повлиял на мир колдовства?»).