Многие духовные чада отца Наума стали архипастырями Русской Православной Церкви. В их числе – наместник московского

Могила архимандрита Наума (Байбородина) в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре

Новоспасского монастыря епископ Домодедовский Иоанн (Руденко). Владыка прекрасно помнит своё самое первое посещение келии батюшки в середине 1990-х. И те впечатления, которыми он делится, удивительно близки чувствам многих, кому довелось общаться с отцом Наумом. Вот одно из таких впечатлений, которым поделился с телеканалом «Царьград» наместник московского Новоспасского монастыря епископ Домодедовский Иоанн:

«Батюшка сидит в кресле, я, как все, ещё мирянин, встаю перед ним на коленочки, и начинаем беседовать. И у меня было ощущение, что передо мной не просто человек, не просто современный священник или даже известный старец, а будто передо мной сидит Пророк Божий. Буквально как древний, ветхозаветный Пророк. Как Илия, Аарон, Моисей. Ощущение вневременное, вне контекста нашей окружающей жизни…»

И это ощущение владыки Иоанна неслучайно. Ведь отец Наум был одним из тех, кто здесь, среди нас, долгие годы сочленял миры Горний и дольний, Небо и землю. Пока не ушёл туда, где нет времени. Но только Вечность и Любовь.

Покой, Господи, душу раба Твоего, присно-поминаемого архимандрита Наума, и святыми его молитвами помилуй всех нас.

Телеканал «Царьград»

Духовное общение

Батюшка Наум имел молитвенное духовное общение с боголюбцами своего времени – это святители: митрополит Иосиф (Чернов), митрополит Леонид (Поляков), архиепископ Иоасаф (Овсянников).

Архиепископ Никон (Рождественский)

Старец часто приводил в пример архиепископа Никона (Рождественского), Вологодского и Тотемского († 12.01.1919), которого он сам называл «Пророком своего времени». Его мать, которую сам владыка называл Христовой крестоносицей, родила и воспитала двадцать два ребёнка.

Митрополит Иосиф (Чернов)

Митрополит Леонид (Поляков)

Архиепископ Иоасаф (Овсянников)

Батюшка в своей приемной и его книги

Батюшка многим подарил книгу – дневники архиепископа Никона «Козни врагов наших сокруши…».

Надо стараться делать так, чтобы в каждом доме обязательно имелось Евангелие.

Сейчас мало кто проходит мытарства.

О некоторых своих чадах старец говорил так:

Не растут наши грибочки.

Краткие наставления архимандрита Наума одному из своих духовных чад:

†

Р. Б. Олег

Читайте Евангелие как можно больше и молитесь в церкви как можно больше и проcите Богородицу, чтобы всё устроилось.

а. Н. ТСЛ

†

Р. Б. Олег

Чаще ходи в церковь, исповедуйся, соборуйся, причащайся, живи по церковным правилам, Евангелие читай больше и обращайся к добрым, верующим, знающим врачам.

а. Н. ТСЛ

Проповеди архимандрита Наума

Примеры родителям о благочестивом воспитании детей

Возлюбленные братья и сестры! В нынешний день мы торжественно отмечаем память схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей преподобного и богоносного отца нашего Сергия. Великая милость Божия, что Господь явил нам преподобного Сергия – светильника земли Русской, чудотворца и молитвенника. И родители его много здесь потрудились во славу Божию и для спасения всех нас, как бы показывая на примере своего чистого жития и в благочестии воспитания детей, что доброе произошло от доброго и лучшее приложилось к лучшему, взаимно умножая похвалу и рождённого, и самих родивших.

Святые Кирилл и Мария были люди добрые и богоугодные, и праведность их была известна не одному Богу, но и людям. Они строго соблюдали все уставы церковные, помогали бедным и особенно свято хранили заповедь апостола: Страннолюбия не забывайте: тем бо не ведяще, нецыи странноприяша Ангелы (Евр. 13:2). Тому же учили они и детей своих, чтобы приглашали к себе в дом путешествующего инока или иного усталого странника.

Заповедь Божия говорит: Возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею мыслею твоею (Мф. 22:37; Мк. 12:30; Лк. 10:27). И праведные Кирилл и Мария любили Бога всем сердцем, душой и помышлением. Они имели уже сына Стефана, когда Бог даровал им другого сына – будущего основателя Троицкой Лавры. Ещё будучи во чреве, когда однажды в воскресный день его благочестивая мать стояла в церкви на Божественной литургии, младенец трижды – перед чтением Святого Евангелия, при пении Херувимской песни и после возгласа священника: «Святая святым!» – вскрикивал так громко, что голос его был слышен по всей церкви. «Достойно удивления, – размышляет писатель жития Сергиева преподобный Епифаний, – что младенец прокричал на всю церковь, как бы давая понять, что по всей земле распространится слава о нём» как служителя Святой Троицы.

Преподобные Кирилл и Мария Радонежские

Всегда преданные воле Божией святые Кирилл и Мария поняли указание Промысла Божия и сообразно с ним начали воспитание ещё не рождённого дитяти. Мать стала особенно внимательна к своему состоянию. Она всегда помнила, что носит во чреве младенца, который будет избранным сосудом Святаго Духа, поэтому во всё остальное время беременности тщательно соблюдала душу и тело в чистоте и строгом воздержании во всём.

Заботливо храня носимый ею во чреве Божий дар, праведная мать чувствовала особенную потребность сердца в молитве. Она стала часто уединяться и в тишине со слезами молилась о будущей судьбе своего младенца. «Господи, – говорила она, – спаси и сохрани меня, убогую рабу Твою, спаси и соблюди и младенца, носимого мною, Ты – храняй младенцы Господь (Пс. 114:5); да будет воля Твоя святая, Господи, на нас, и будет имя Твоё благословенно вовеки!» Так в строгом посте и частой сердечной молитве пребывала богобоязненная мать до появления своего благословенного дитяти на свет.

Великую милость Божию видели на себе благочестивые Кирилл и Мария, поэтому, выражая чувство благодарности, дали обещание: если Бог даст им сына, то посвятят его на служение Богу. Это значило, что они обещали сделать всё, что могли, чтобы на их будущем дитяти исполнилась воля Божия, совершилось тайное о нём предопределение Божие, на которое они уже имели некоторое ясное указание.

И вот, к радости благочестивых родителей, Бог даровал им сына, которого в Крещении нарекли Варфоломеем. Сразу же в новорождённом младенце стали примечать опять нечто необыкновенное. Младенец, пищей которого являлось только молоко матери, не прикасался к груди по средам и пятницам, оставаясь в эти дни вовсе без пищи; то же повторялось и в те дни, когда его родительница вкушала мясную пищу. Наблюдая за будто бы невольными действиями младенца, богобоязненная мать стала ещё строже соблюдать пост, а мясную пищу совершенно оставила. Подобный пример мы видим в житии святителя Николая: по средам и пятницам младенец принимал грудь только раз по вечерам после того, как родители помолились на ночь.

Однажды пришлось младенца Варфоломея дать другой женщине, чтобы она покормила его своей грудью, но дитя хотело питаться только молоком своей матери, а не чужой. «Чужое молоко, – рассуждает святитель Димитрий Ростовский, – не так полезно для младенца, как молоко его родной матери. Если кормилица больна, то будет больное и дитя; если она гневлива, невоздержанна, сварлива, таково же будет и дитя, которое она кормит.

Дитя, воспитанное чужим, не матерним млеком, не будет иметь к матери такой любви и привязанности, какую имеют дети, вскормленные её собственным млеком. Да пристыдят таких матерей бессловесные животные: ни одно из них не доверяет другому питать собственных детей».

Даже найденный в корзине младенец, будущий пророк-боговидец Моисей, плакал, но не принимал груди ни одной из евреек, которых к нему приводили, пока Мариам, сестра его, не привела к нему родную мать, которая и вскормила сына. С грудным молоком, этой необходимой питательной пищей, вливаются в младенца его будущие склонности и нравы, присутствующие в его матери.

А младенец Варфоломей постепенно возрастал телом, укрепляясь духом и исполняясь разума и страха Божия, потому что родители сразу воспитывали его в вере, в страхе Божием, приучали молиться, носили часто в храм, причащали Христовых Таин.

На обучение грамоте наши благочестивые предки всегда смотрели как на дело священное, потому что она позволяет читать и разумевать Божественное Писание. В то время школы грамотности учреждались попечениями епископов, которые учителями назначали людей испытанных, богобоязненных. Учиться отдали и Варфоломея, когда ему исполнилось семь лет; но, как ни старался трудолюбивый отрок, грамота не давалась ему, о чём печалились и родители, и учителя, и он сам. Переживая о своей неспособности, он плакал и молился Господу Богу, чтобы помог ему понять грамоту, научил, просветил, вразумил. И Он внял усердной молитве отрока, призрел на его прилежание и труды и через старца-инока даровал ему просимое, ибо близ Господь всем призывающим Его… во истине (Пс. 144:18). Господь через Ангела в образе странника вразумил хорошо понимать грамоту, и отрок воспринял премудрость от Бога.