Сенсорно-творческое развитие детей с РАС

Светлана Брикунова

© Брикунова С., 2022

© Оформление: ООО «Феникс», 2023

© Shutterstock.com, ил.

От автора

В этой книге, предназначенной родителям особых детей^[1] и специалистам, которые с ними работают, описаны материалы, средства и технические приемы, направленные на исследование творческих способностей ребенка, на их инициацию и развитие. Я искренне надеюсь, что эта книга вдохновит вас на со-творческий процесс с вашими детьми.

Но при этом мы далеки от того, чтобы раскрывать однозначные методы, универсальные средства, так как полностью разделяем мысль великого художника Огюста Ренуара, который писал: «Истина в том, что в живописи, как и в других искусствах, нет ни одного хотя бы самого маленького способа, который мог бы быть превращен в формулу» (Ренуар О. Об истине, об искусстве^[2]).

1. Особенности творческого самовыражения детей с рас

Известно, что дети с признаками аутизма очень разные. Но тем не менее нам нужно определиться с тем, что отличает этих детей от остальных, с какими основными проблемами сталкиваются родители и педагоги, стремящиеся им помочь.

Международная классификация психических расстройств и болезней (DSM-V – Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fifth Edition, 2013 г.) определяет расстройства аутистического спектра (РАС) как широкий круг аномального поведения и затруднений в социальном взаимодействии и коммуникациях, а также жестко ограниченных интересов и часто повторяющихся поведенческих актов.

К расстройствам аутистического спектра относят:

● аутизм (синдром Каннера);

● синдром Аспергера;

● детское дезинтегративное расстройство;

● неспецифическое нарушение развития.

Опираясь на большой опыт работы с особыми детьми, следует отметить, что у всех детей с аутизмом нарушено развитие средств коммуникации и социальных навыков. Общими для них являются аффективные проблемы и трудности становления активных взаимоотношений с динамично меняющейся средой, которые определяют их установки на сохранение постоянства в окружающем мире и стереотипность собственного поведения.

О.С. Никольская^[3] отмечала, что затруднения социального взаимодействия, коммуникации ребенка с другими людьми не могут быть объяснены просто сниженным уровнем его психического развития. Стереотипность поведенческих форм направлена на попытку закрыться от новых, неожиданных событий, является формой сопротивления малейшим попыткам изменить что-либо в окружающем мире. Как правило, наиболее яркие проявления в поведении такого ребенка лишь маскируют широкий спектр нарушений психического развития, захватывающий сенсомоторную, перцептивную, речевую, интеллектуальную, эмоциональную сферы. Общий план психического развития при этом не просто нарушается или задерживается – он деформируется, искажается. Индивидуальные формы аутистических нарушений могут проявляться весьма разнообразно. Это может быть глубоко дезадаптированный, фактически не говорящий ребенок с низким уровнем умственного развития или ребенок с блестящей «взрослой» речью, с избирательной одаренностью, готовый к принятию различных знаний. В обоих случаях, однако, дети нуждаются в специальной педагогической и психологической помощи.

А еще человек с аутизмом может вести себя необычно для окружающих, выглядеть совершенно отрешенным и смотреть как бы «сквозь» вас. Многие аутисты не выносят прикосновений, шума, яркого света или темноты из-за гиперчувствительности. Чтобы отрегулировать свое состояние, они повторяют одни и те же движения или издают монотонные звуки. Детям с аутизмом сложно установить контакт со сверстниками без помощи взрослого. А еще они быстро устают, их поведение зависит даже от легкого физического недомогания или сезонных колебаний погоды, полнолуния.

Об этих особенностях написано много научных и популярных статей и книг. И вы сами знаете, что «букет» особенностей может быть достаточно широким. Но нам нужно прочувствовать их и постараться их принять. Термин «аутизм» охватывает целый спектр особенностей, но при этом конкретная педагогическая стратегия, показывающая хорошие результаты в определенных случаях, может оказаться неэффективной для всех. Вот почему Стивен Шор писал: «Если вы встретили одного ребенка с аутизмом – вы встретили одного ребенка с аутизмом»^[4].

Но при всем обилии трудностей, с которыми сопряжено понимание проблемных детей, мы знаем, что каждая личность – творческая! Каждая личность развивается в контексте культуры вне зависимости от того, осознает ли она свою внутреннюю творческую самобытность.

В науке существует множество определений творчества. Вот некоторые из них, являющиеся, на мой взгляд, наиболее существенными.

Творчество – это:

● деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не существовавшее;

● непременное условие успешной самореализации личности, поз-воляющее проявить себя в современном мире в разнообразных жизненных ситуациях;

● создание чего-то нового, ценного не только для одного человека, но и для других; оно обладает свойством «заполнения жизни».

Творя, человек реализуется, воплощая себя в предметах и духовной, и вещественной культуры; совершенствует себя на основе стремления к идеалу, путем духовного развития посредством проявления и развития своих личностных возможностей и способностей. В этот момент творчество обретает могущественное лечебное значение как средство «врачевания души»^[5].

Безусловно, у вас есть на этот счет собственное мнение, и это очень здорово. Я предлагаю вам записать свои мысли на этот счет, поскольку ваше видение поможет вам выстраивать свою собственную систему занятий, и это будет являться истинным, личностно значимым творческим процессом.

Творчество – это…

Итак, существенным для нас становится то, что смысл творчества и свойственные ему особенности заключены в каждой личности, а не во внешних предусловиях. Не условия создают почву для творчества, а само творчество призвано преобразовывать условия (К. Юнг). При этом необходимо учитывать, что каждая личность находится в постоянном развитии вне зависимости от ее особенностей. А это ставит перед нами необходимость специальным образом организовывать среду (жизненную, образовательную), которая должна обеспечить динамическое выражение ребенком его скрытых личностных возможностей и способностей^[6]. Творчество – это та область действительности, в которой человек получает опыт расширенного, обновленного самосознания и самоощущения, как бы одновременно и вспоминает, и предвосхищает свои истинные возможности, что становится для него пространством наиболее полного, успешного, желаемого самовыражения^[7].

По мнению Л.С. Выготского, проблема развития детского изобразительного творчества должна согласовываться с двумя линиями эстетического развития: с собственным творчеством ребенка и с культурой окружающих его людей воспринимать результаты его творческой деятельности^[8].

Л.С. Выготский отмечал, что педагогическая работа в этом направлении должна быть нацелена на расширение рамок личного опыта ребенка, обогащение его социального опыта, включение в возможно более широкую сеть жизни, приобретение необходимых навыков для адаптации к новым ситуациям и их воплощению в материальном, созидательном плане. Дети учатся доверять своей интуиции и пробуют ориентироваться в новых для себя видах деятельности, в том числе раскрывая себя в творчестве. Эта уверенность может перейти к бо́льшей независимости в других жизненных ситуациях. Это отправная точка для более важных событий.

Именно здесь находится ключ к самой важной задаче творческого развития – к внесению эстетического начала в нашу жизнь, когда человек не просто «живет» в обыденности, но сам активно, творчески, с радостью преображает окружающую действительность, украшая свою комнату, даря подарки близким и просто экспериментируя с различными художественными материалами и техниками в творчестве, осваивая при этом представления, что такое «красиво», а что «некрасиво». Творчество становится средством диалога человека с окружающим миром.

Восприятие человеком окружающего мира с позиции красоты проявляет себя через эстетическое переживание, условием которого всегда выступает неожиданный опыт обновленного, расширенного самоощущения, опыт иного, внеличностного, бо́льшего «Я» (Л.С. Выготский, В.А. Петровский, Б.М. Неменский). Такие глубокие и целостные переживания нельзя до конца понять чисто рациональным путем. А.А. Мелик-Пашаев утверждал, что «речь идет не просто о каком-то своеобразном отношении к окружающей, внешней реальности. Опыт эстетического отношения – это в основе своей переживание другого – «Высшего», творческого «Я», которому доступна и соразмерна эта новая картина мира»^[9].