Для работы необходимы свечи, а следовательно, и подсвечники. Они должны быть устойчивыми, легко очищаться от оплывшего воска или парафина и выдерживать нагрев свечи. Идеальные подсвечники – из керамики и жаропрочного стекла. Металлические могут нагреваться и оставлять следы на скатерти или столешнице.

Вам также понадобится подставка под благовония. Ее форма зависит от того, какое благовоние вы предпочитаете: в конусах или палочках.

Еще потребуются емкости для воды и земли или соли. Они могут быть любыми, удобными для вас. Для воды можно взять чашу или котел. Я часто использую небольшие стеклянные креманки – и для воды, и для соли, и как подсвечники. Для соли иногда беру керамическое декоративное блюдце.

Еще часто рекомендуют приобрести атам – нож для ритуальных целей. В западной магии его используют для вызова духов, в том числе стихийных, для направления энергии во время обрядов (например, очертить круг), для символизации стихии воздуха. Обычно у атама черная ручка и обоюдоострое лезвие. Лично мне не нужен инструмент, который большую часть времени валяется без дела. Возможно, я уж слишком эклектичная ведьма, но свой единственный нож с зеленой пластиковой ручкой применяю для любых магических работ, в которых он может пригодиться: режу символы, разрезаю шнуры, ковыряюсь в чем надо (ну, вы понимаете). Правда, у меня есть еще два ножа, которые использую только для отливок.

В любой книге по викке говорится, что ведьмы пользуются болином (ножом с белой ручкой и закругленным лезвием для срезания трав и вырезания символов, напоминающим серп), колокольчиком, метлой, жезлом, кристаллами, иголками и многими другими интересными вещами. Они помогают почувствовать себя ведьмой, но на практике можно обойтись минимумом принадлежностей. У меня, например, есть моток красной шерсти, который лежит более десяти лет, и каждый раз я его не выбрасываю: «А вдруг пригодится?» Глупо же, правда? Думаю, расходные материалы есть смысл покупать по мере необходимости, особенно при ограниченных средствах или отсутствии места для хранения всего этого добра. И конечно же, покупайте только те вещи, которые нравятся и удобны в использовании, – процесс творения должен приносить удовольствие, а не соответствовать чьим-то там стандартам.

Правила проведения успешных ритуалов

Время перед Новым годом, как никакое другое, подходит, чтобы начать магическую практику. Холодно, темнеет рано, особо не разгуляешься. А дома, налив чашечку кофе или чая, можно завалиться в кресло с книгой и наслаждаться интересным сюжетом. Но деятельным натурам этого может показаться мало. Вам, увлекающимся и интересующимся, я предлагаю именно сейчас начать творить.

Магия не обязательно должна быть сложной и использовать множество уникальных составляющих. Иногда магические действия очень просты, например зажечь свечи или воспользоваться готовыми рецептами для чудодейственных ванн.

Чтобы свести к минимуму неожиданности и непредвиденные последствия своей работы, действуйте по плану:

1. Прежде всего, спросите себя, чего хотите достичь и зачем это вам.

2. Соизмерьте свои желания и возможности. Говорят, с помощью магии можно достигнуть чего угодно. Но не каждый это может сделать и не всегда. Возможно, еще не подошло время для исполнения вашего желания или Вселенная приготовила для вас что-то получше. Но если вы все-таки уверены, что магам позволено все, помните: за все надо платить. И цена «хотелки» на деле может вам не понравиться.

3. Будьте уверены в себе и в том, что вы действительно этого хотите. Магия максимально эффективна, когда ее творят в добром здравии и хорошем расположении духа, без спешки и суеты.

4. Уделяйте должное время подготовке к ритуалам. Выберите подходящий момент в соответствии с лунными циклами, днями недели и временем суток. Пишите для себя подробные инструкции, учите наизусть заклинания (если это требуется), тщательно проверяйте наличие инструментов и ингредиентов, прежде чем начать само действо.

5. Тщательно подготавливайте окружающее пространство и себя к ритуалу. Уберите все источники шума и раздражения. Вымойте руки или примите ритуальную ванну. Наденьте специальную одежду или украшения, которые увеличат вашу концентрацию. Используйте артефакты, медитации, молитвы и т. д., чтобы войти в измененное (магическое) состояние сознания.

6. Творите магию не торопясь, будьте сосредоточены на ритуале и помните о своем намерении на протяжении всего процесса.

7. Когда закончите, также тщательно очистите место работы. Все, что необходимо, утилизируйте с пониманием того, почему некоторые остатки можно просто выбросить в мусор, а другие требуется обязательно закопать в землю, сжечь и т. д.

8. Используйте Книгу теней или Дневник для записи проведенных ритуалов, описывая все необходимые подробности для последующего анализа.

9. Периодически просматривайте свои записи. Отмечайте успешно проведенные работы и анализируйте причины неудачи ритуалов.

Помните, что вы творите собственную магию, которая не зависит от чьих-то рекомендаций или опробованных кем-то советов: все только в ваших руках.

Свой рассказ о годовых праздниках я начинаю с Йоля, но вы можете взять книгу в любое время года и найти подходящие ритуалы, чтобы воплотить собственные мечты. Планетарные соответствия, лунные фазы и солнечные циклы, несомненно, влияют на нашу магию, но лучшее время, чтобы начать творить и изменять свою жизнь к лучшему, – именно сейчас.

Начнем?

20–22 декабря. Йоль

Праздник Йоль совпадает с днем зимнего солнцестояния. Он приходится на самый короткий день и самую длинную ночь в году. Йоль – не один день. Фактически это 12 дней до наступления нового года. Первый день начинается в ночь до зимнего солнцестояния (по-разному, 20–22 декабря, в зависимости от года). Заканчивается Йоль на «двенадцатую ночь» (хотя, например, ее название на древнеисландском Threttandi – «тринадцатая»). Этот день выпадает на 6 января (если считать от ночи католического Рождества на 25 декабря) или же 1–2 января (если считать от 19 или 20 декабря).

Значение слова «Йоль» не совсем ясно, но можно проследить, что время солнцестояния многие века почиталось в самых разных цивилизациях и традициях. У древних скандинавов jól – языческий праздник, длившийся двенадцать дней. Есть версия, что это название связано с хейти (заменой имени) Одина Jólnir. По другой версии, такое название происходит от скандинавского iul и hjol или кельтского hweol, что переводится как «колесо».

В языческих традициях время зимнего солнцестояния связывали с возвращением и обновлением солнечного света и жизни, а также с солярными культами. Например, в Древнем Риме 25 декабря проводили фестиваль Солнца Dies Natalis Solis Invicti («день рождения непобедимого солнца»). Почему праздник проводили 25 декабря, а не в день солнцестояния? Считается, что 25 декабря – первый день, когда можно заметить удлинение светового дня. Верования народа были настолько сильны, что ранние христиане пошли на уступки, посчитав, что проще использовать языческие традиции в своих целях, чем бороться с ними. Поэтому в 337 году папа римский Юлий I утвердил дату 25 декабря как дату Рождества Христова. Хотя на самом деле ни в одном первоисточнике не упоминается точная дата рождения Сына Божия, тем более нигде не сказано, что Христос появился на свет именно 25 декабря (или 7 января). В Ветхом Завете есть только упоминание о том, что Иисус родился в 5508 году от сотворения мира.

В самые темные ночи года древние саксы проводили праздник Mōdraniht, или Modranicht (Ночь Матерей). По свидетельствам Беды Историка в «De temporum ratione» (VIII в. н. э.), в этот праздник проводились ритуалы, связанные с дисами и Фригг. Ученые находят аналогии Modranicht с древнегерманским культом Матрон. За Ночью Матерей следует самая долгая ночь и праздник Йоль.

К. Гундарсон в «Тевтонской магии» отождествляет дис с древнегерманским культом Матрон. Он пишет, что дисы (германские идисы) первоначально были обожествленными прародительницами. Получается, что культ дис – отголосок древней матриархальной религии, распространенной в Европе. Предводительницей дис считается Фрейя, один из титулов которой – Ванадис, в переводе «диса из рода ванов». Название мифического кельтского племени Туата Де Дананн («племя Дану») также подтверждает древнюю традицию возведения происхождения племени к первоматери. Лотте Моц, специалист по германской мифологии и фольклору, предположила, что dís – оригинальное древнескандинавское слово, переводившееся как «богиня», и позже оно было заменено на ásynja, что означает просто женский род от áss.

Дисы определяли судьбу человека и защищали род или племенного вождя. Им посвящен особый храм в Упсале – Дисарсалль («Чертог дис»).

В «Саге о Ньяле» описаны Торгерд и Ирпа – клановые богини ярлов Хладнира (Норвегия), чьи статуи в полный рост стояли в их собственном капище. Когда ярл Хакон сражался с йомсвикингами, он сделал подношение дисам. В ответ богини появились в бою со стрелами, летящими из кончиков их пальцев. Некоторые семейства имели капище, dísarsalr, где регулярно почитались дисы. В современной языческой традиции Дисаблот соединяется с Имболком (2 февраля).

В Древнем Риме также были алтари Матрон, которые считались первыми и самыми надежными защитницами.

В славянской традиции материнские первопредки – рожаницы. Это одни из немногих богинь, зафиксированных в летописях.

---