Цена ошибки монарха – это не только его личная потеря, это крушение его царства, потеря дела жизни, горе людей, вверивших свою судьбу монарху. Поэтому с древнейших времен вопросам стратегии и управления посвящалось огромное множество трудов. Это не только упомянутый мной «Государь» Макиавелли. Это и китайские трактаты «Джуан-цзы» и «Сунь-цзы», легшие в основу государственного управления, в основу стратегии боевых искусств и даже в основу построения современных бизнес-империй Дальнего Востока. Это и трактаты, говорящие о самых основах мироздания, такие как «Дао Де Дзин» Лао-цзы и труды Конфуция. Удивительно, но, казалось бы, весьма отвлеченные философские труды внимательно изучаются элитой бизнеса «Азиатских драконов» и считаются «весьма практичными для применения. А вот в Японии труд знаменитого средневекового фехтовальщика Миамото Мусаси «Книга пяти колец», фехтованию же посвященная, является настольной для любого уважающего себя бизнесмена и считается «прямым пособием по ведению бизнеса». Что ж, успехи японской и корейской экономик не оставляют сомнений, что изложенное в вышеперечисленных трудах вполне применимо и в наши дни. Но как переложить эти трактаты, пусть даже переведенные на русский язык, в систему координат, понятную современному человеку?

Именно это я попытался сделать в данной книге.

Монарх как хозяин своей судьбы – вторая книга в серии книг об искусстве управления, основанная на базе древних систем и рассматривающая возможности их использования в современном бизнесе и жизни. Однако если первая моя книга, «Использование принципов классической китайской стратегии в современном бизнесе», касалась вопросов функционирования большой структуры как таковой, то данная книга в большей степени посвящена вопросам определения личной стратегии монарха. Хотя, безусловно, и здесь пойдет речь о выстраивании системы взаимоотношений в системе, которую монарх может возглавить.

Восток и запад, юг и север. Можно их противопоставлять. Они разные, потому что обладают разными взглядами. Но это-то и поможет в поиске истины. Если это разные способы видения, то надо перебрать их все, чтобы докопаться до истины. В предложенной читателю книге я постараюсь дать по возможности наиболее полный набор взглядов. А что именно и как трактовать, моя прерогатива как автора. Вам же я предлагаю пройти со мной по страницам этой книги. Возможно, прочитав ее, вы преисполнитесь благородным гневом от несогласия с автором. Это ваше право. Любая точка зрения имеет право на существование, если она не мешает существованию других людей с их точками зрения. Возможно, вы улыбнетесь: «Вот еще один человек думает, как я». Но я все-таки надеюсь, что вы найдете для себя нечто новое. Нечто, что поможет вам на тяжком пути монарха – хозяина своей судьбы.

А что же делает человека монархом? Конечно, коронация.

Часть 1
Личность монарха

Глава 1
Коронация (Первый выбор)

Тот, кто лишь пытается начать, никогда не начнет. Тот, кто слишком торопится, ничего не достигнет. Тот, кто виден всем, не может быть ясным. Тот, кто считает себя правым, не может стать лучше. Тот, кто заставляет себя, не достигнет успеха. Тот, кто жалеет себя, не может совершенствоваться.

Лао-Цзы «Дао Де Дзин»

Монарх или слуга? Выбор пути

Коронация монарха происходит в момент выбора им пути монарха. Уже четко приняв это решение и осознав в себе готовность принять на себя все его последствия, человек становится монархом. То есть коронуется.

Когда человек рождается, он не волен выбирать своего пути. За него решают те, кто заботится о нем. Но по мере того как он растет, он постепенно получает возможность влиять на свою судьбу. Наступает момент, когда он встает перед выбором: кто он и как он пойдет дальше?

Выбор прост. Либо действовать самостоятельно, принимая на себя ответственность за свои поступки. Либо вручить свою судьбу кому-то. Некоему хозяину, который будет определять, как ему жить дальше, но зато примет на себя и заботу о его завтрашнем дне, покое и безопасности.

Это два разных пути. Путь монарха и путь слуги. Каждый из них имеет свои достоинства и недостатки. Следуя по каждому из них, человек может изменить свое решение. Сочтя путь монарха чрезмерно тяжелым, человек может отказаться от него и вступить на путь слуги. Следуя путем слуги, он может принять решение подвергнуть себя всем опасностям и невзгодам, подстерегающим его на пути монарха, и изменить свою жизнь.

Невозможно только одно. Идти по этим двум путям одновременно.

Есть и еще одно ограничение.

Далеко не все из заработанного на одном пути останется при человеке и при смене этого пути.

Если, будучи монархом, он заработал определенное положение, связи и тому подобное, то, становясь слугой, он приносит все это в распоряжение своего хозяина. Отныне он не может распоряжаться этим без воли господина. При нем останется его личное имущество. Хотя, возможно, ему придется сменить жилье, марку машины и даже манеру одеваться. То есть отказаться от всего, что может прийтись не по вкусу новому хозяину. Ведь он слуга, и его жизнь определяется правилами, которые диктует не он. Помните, каждый имеет столько суверенитета, сколько успел захватить. Отдать его можно всегда. А вот отвоевать новый – крайне сложно.

Верно и обратное.

Если, отказавшись от жизни слуги, человек решает вступить на путь монарха, то, скорее всего, он потеряет и статус, и должности, обретенные на этом поприще. И здесь с ним, скорее всего, останется только его личное имущество. И только. Не исключено, что даже бывшие друзья и те повернутся к нему спиной. Не любят господа, когда слуга поднимает голову, и никто не простит ему его свободного выбора.

А потому не потерпит господин самостоятельного слуги. Так что со старой жизнью придется проститься. Навсегда. Потому что возврата не будет. Даже если человек, хлебнув «монаршей жизни», вернется на поприще слуги, это будет, скорее всего, другой слуга и другой господин.

Есть только одна вещь, которая переходит с человеком безусловно. Это опыт. Он бесценен и всегда остается при нем. Но опыт слуги весьма отличен от опыта монарха, и наоборот. Они не взаимозаменяемы. Оттого и выбор пути альтернативного – вещь болезненная. И лучше следовать своему выбору до конца.

На этом этапе мы прощаемся с личностью слуги. Отныне он будет рассматриваться не как субъект, а как объект действия. Эта книга написана для тех, кто избрал путь монарха. У слуг своя наука. Не менее сложная. Им надо уйти от барского гнева и припасть к барской любви. Избежать удара в спину от других слуг, ищущих благосклонного взгляда господина. Им нужно суметь служить и услуживать и всегда быть нужными и наготове. И Бог им в помощь.

Мы же вернемся к монарху.

Как я уже говорил, с моей точки зрения, монарх – это не профессия, не должность, а «состояние души». Более того, такой человек может принадлежать к любой профессии и занимать любую должность. Его монархический статус определяется не окружающими его предметами, не его правами и обязанностями, не тем положением в некой структуре, которое он занимает, а его отношением ко всем этим вещам. Чем же отличается это «царственное» отношение?

Единственное, что отличает позицию монарха от позиции слуги, это смелость действовать самостоятельно и умение отвечать за свои поступки. Поэтому клерк, принимающий самостоятельное решение и в случае провала говорящий, что готов ответить за содеянное, по сути есть монарх. А вот директор компании, по любому, даже малозначительному вопросу обращающийся за одобрением к собственнику, есть слуга. Да, он, конечно, перекладывает ответственность на чужие плечи, уходит из-под удара. Но он слуга. Слугой и останется, пока не изменит своего отношения к жизни.

Сам по себе статус монарха не приносит ни денег, ни власти. Он приносит уважение… со стороны других монархов. И, как правило, неприязнь слуг. Слуги завидуют монаршим привилегиям, монаршей независимости. Сами они не в состоянии оплатить счета за статус монарха. Но завидуют, как люди, неспособные оплатить «мерседес», но страстно желающие им обладать. Кто-то спокойно, а кто-то с лютой ненавистью. Это надо четко осознавать. В случае с завистью к обладателю «мерседеса» завистнику не хватает денег для покупки аналогичной машины или ему этих денег просто жаль. А в случае со статусом монарха завистнику просто не хватает личной силы для обретения такого статуса или он просто боится ответственности. Это необходимо осознавать каждому слуге, который спит и видит себя в роли монарха. Не в «мерседесе» дело. И так же как обладание «мерседесом» никогда не сделает из слуги монарха, так и отсутствие «мерседеса» никак не помешает монарху быть монархом, даже если у него в кармане ни гроша.

Единственное, что реально приносит психологический статус монарха, – это ощущение свободы и независимости. Но и это немало для того, кто ценит их превыше всего. Да, свобода и независимость монарха позволяют достичь многого из того, что недоступно слуге. Но не все так просто. Путь слуги легче в достижении некоторых позиций во власти и материальном благополучии. Прошу обратить внимание. ЛЕГЧЕ. Любая из этих позиций достижима для монарха лишь при определенных усилиях с его стороны. А вот целый ряд позиций для слуги, в принципе, НЕДОСТУПЕН.

Какие это позиции?

Те, которые связаны с принятием самостоятельных решений. Те, для существования в которых требуется внутренняя свобода. Это факт.

Монарх или слуга? Выбор работника

Интересно, что сознательно или бессознательно менеджер любого звена, чиновник любого уровня, да просто наниматель, ищущий работников на определенную работу, неплохо отдают себе отчет, кто им нужен, слуга или монарх. И горе монарху, попавшему на место слуги, и слуге, попавшему на место монарха.

Чего хочет такой наниматель?

Если он ищет монарха, значит, он хочет быть спокоен за некий участок работы и ищет человека, который сможет взять на себя ответственность за положение дел на этом участке.

Простой пример.