Печаль, любовь, открытость

Чокьи Ньима Ринпоче

Глубокая печаль, поскольку ничто не длится вечно.

Горячая любовь, поскольку все существа – моя любимая семья.

Ясная открытость, поскольку этот обычный ум есть полное пробуждение.

Радость, поскольку все это истинно.

Chokyi Nyima Rinpoche

Sadness, Love, Opennes: The Buddhist Path to Joy

Все права защищены. Книга или любая ее часть не может быть скопирована, воспроизведена в электронной или механической форме, в виде фотокопии, записи в память ЭВМ, репродукции или каким-либо иным способом, а также использована в любой информационной системе без получения разрешения от издателя. Копирование, воспроизведение и иное использование книги или ее части без согласия издателя является незаконным и влечет уголовную, административную и гражданскую ответственность.

© 2018 by Chokyi Nyima Rinpoche

Photo of Chokyi Nyima Rinpoche on page 106 by Chris Zvitkovits

Published by arrangement with Shambhala Publications, INC. (USA) via Alexander Korzhenevski Agency (Russia)

© Линда Линн, перевод на русский язык, 2023

© Оформление. ООО «Издательство „Эксмо“», 2023

«Написано тепло и доступно, но в то же время глубоко и проницательно. Чокьи Ньима Ринпоче дает убедительные советы для нашего времени. Эта книга – сокровище вечной мудрости, которая сегодня нужна как никогда».

«Мой друг и учитель Чокьи Ньима Ринпоче – опытный и подлинный мастер Дзогчена. Он написал книгу, бросающую спасательный круг всем нам, кто бедствует в море неведения, желаний и ненависти. Как он говорит, „Дхарма – это не хобби“, а очень серьезное дело. Дхарма может спасти нас из океана неосознанности, помочь вспомнить, кто мы есть на самом деле: существа света, любви и мудрости. Полное освобождение возможно, если мы выполняем эту работу, и гарантировано, если мы следуем советам своего учителя. Ринпоче проводит нас через этапы буддийской практики к радости и свободе Великого Совершенства, Дзогчена. Ринпоче подчеркивает необходимость принятия истин непостоянства и взаимозависимого происхождения как источников нашего будущего просветления. Эта книга – подлинное вдохновение для всех практикующих».

«Здесь мы учимся по-настоящему ценить всякую жизнь, в полной печали и полном счастье, с помощью простого рецепта: быть спокойными, добрыми, осознанными и радостными во всем».

«Разные традиции по-разному понимают и используют термин „осознанность“, но все они сходятся в том, что ум обладает недвойственной природой, а буддисту необходимы подлинное обучение и практика. Как пишет достопочтенный Чёкьи Ньима Ринпоче в этом элегантном, кратком и чрезвычайно полезном руководстве по глубокой Дхарме как способу существования, в медитационной вселенной существует много различных методов, но в итоге – и с самого начала – те из них, которые являются подлинными и достоверными, служат одной цели, и это просветление, воплощенная пробужденность».

Введение

В буддизме первостепенную важность имеет получение конкретного, непосредственного опыта вместе с наставлениями. Если мы ищем свободы и пробуждения, то такие сущностные темы, как непостоянство, страдание, любовь, милосердие или понимание природы ума, недостаточно рассмотреть как абстрактные понятия. Единственный способ по-настоящему их понять – это получить непосредственный опыт. Только тогда Дхарма принесет пользу и истинные результаты.

На каких переживаниях основано учение Будды? Это печаль, любовь и открытость. Хотя они кажутся совершенно разными, печаль и открытость на самом деле тесно связаны. Когда мы понимаем непостоянную природу всех явлений, возникает глубокая печаль, которая открывает нас окружающему миру. Мы раскрываем сердца и начинаем замечать своих ближних. Мы видим, что всем нам приходится сталкиваться с жизненными трудностями, понимаем мимолетность наших радостей и начинаем осознавать, какие тревоги, боль и страдания мы все встречаем в своей жизни. Так мы видим, что всех нас объединяют схожие болезненные переживания. Зная, через что проходят и что чувствуют другие, мы не можем не сопереживать, и в нас естественным образом возникает желание помогать существам и защищать их. Это желание проистекает из любви, и чем больше мы открываем глаза на страдания и заблуждения других существ, тем сильнее любим. Любовь очищает ум от густого тумана желаний, гнева и неведения. Любовь подобна солнцу, которое пробивается сквозь этот туман и растворяет его, пока не останутся только безграничная открытость и ясность. Когда нет больше ничего, кроме безграничной открытости и ясности, мы сталкиваемся лицом к лицу с базовой природой всех явлений за пределами концепций.

Тем не менее, когда возвращаются мысли, туман неизбежно появляется снова. Но теперь мы знаем – из собственного опыта, – что свобода и пробуждение всегда находятся здесь, внутри нас. Это постижение рождает неописуемую радость. Мы на опыте убедились, что пробуждение по-настоящему возможно, и для нас, и для всех остальных – как чудесно! Искреннее желание, чтобы каждый пробудился к подлинной свободе, рождается внутри и поглощает нас до такой степени, что привязанности и заблуждения как будто растворяются сами собой. Все это время мы видим мир таким, какой он есть, совершенно непостоянным и болезненным, и печаль становится все глубже. Однако теперь ей сопутствуют искренняя любовь и нежность, а также глубокое чувство ответственности, вызванное уверенностью в том, что, если просто придерживаться выбранного курса, можно повсюду добиться настоящих, долговременных изменений. Вот как печаль, любовь и открытость поддерживают практикующих Дхарму.

Печаль

Мы все знаем, какое большое значение имеет правильный настрой, особенно когда начинаешь новый проект. Эта книга о Дхарме – учении Будды, и при работе с Дхармой важно руководствоваться определенным устремлением. Пока мы учимся и тренируемся, важно всегда хотеть, чтобы результат был полезным и благоприятным для всех существ. Так что на первом этапе было бы хорошо думать так:

Сейчас я буду делать то, что способно преодолеть все мои негативные эмоции и запутанные мысли. Это направит меня по пути, ведущему от одного радостного мгновения к другому, по прямому пути к освобождению и пробуждению. Я хочу поделиться этой радостью со всеми существами.

Такое мышление сразу же меняет нас. Оно успокаивает и расслабляет. Оно открывает нас другим существам, и мы начинаем замечать печаль и боль, которые носит в себе каждый. Такой ум, который действительно заботится о благополучии и счастье других, – это прекрасный сад, где будут распускаться цветы мудрости и проницательности.

Буддизм рассматривает эту жизнь как всего лишь одну из многих. Она началась, когда мы родились, и закончится, когда мы умрем. В этой жизни мы полагаемся на определенные вещи, которые поддерживают нас и уберегают от вреда. Будучи маленькими детьми, мы полагаемся на родителей, ожидая от них защиты и утешения. Взрослея, мы ходим в школу, получаем образование и верим, что все это пойдет нам на пользу. Однажды мы чувствуем, что уже много чему научились, и ищем работу, которая помогла бы нам оплачивать счета, развлекаться и веселиться. Мы полагаемся на все эти вещи – а также на семью, друзей, имущество и социальное положение, – чтобы структурировать жизнь и чувствовать себя счастливыми. На самом деле во всех своих действиях мы мотивированы поиском счастья.

Однако, занимаясь поисками счастья, мы часто обнаруживаем, что получаем совсем не то, чего по-настоящему хотели. Причина, по которой мы в итоге обретаем такой опыт, заключается в том, что каждое событие в этом мире происходит из-за какого-то другого события. Другими словами, ничто не существует независимо. Буддизм называет это обусловленным существованием, а обусловленное существование характеризуется непостоянством. Возможно, мы очень умные люди и многого добились; а может быть, нам просто повезло, и все идет хорошо само собой. В любом случае ничто не остается неизменным, и рано или поздно ветер фортуны меняет направление. Внезапно мы оказываемся в совершенно иной ситуации. Вдобавок все это время мы неуклонно стареем – и однажды умрем, нас больше не будет. Наверное, это звучит резко, но таков простой жизненный факт. И, если мы готовы смотреть фактам в лицо, мы уже открываемся для чего-то гораздо большего, чем наши обычные заботы.